ويروى : « بإجرامه » مصدر أجرم ، يقال : جرم وأجرم ، لغتان ، إذا أذنب . وأجرم لغة القرآن . انتهى . ولا يخفى أنّ جعل الأجرام جمع جرم بالضم ، وتفسيره بالذنب ، لا وجه له هنا . و « النّيق » بكسر النون : أرفع الجبل . و « قلّته » : ما استدقّ من رأسه . و « منهوي » : ساقط ، وهو فاعل هوى . ونقل عن المبرّد الطعن في هذه أيضا ، قال : انفعل لا يجيء مطاوع فعل ، إلّا حيث يكون علاج وتأثير . وقال ابن جنّي في « شرح تصريف المازني » : اعلم أنّ انفعل إنّما أصله من الثلاثة ، ثم تلحقها الزيادتان ، نحو قطعته فانقطع ، ولا يكاد يكون فعل منه إلّا متعديا حتّى تمكن المطاوعة والانفعال . وقد جاء فعل منه غير متعدّ ، وهو : « وكم موطن لولاي طحت » البيت . فإنّما هذه مطاوع هوى ، إذا سقط ، وهو غير متعدّ كما ترى . وقد جاء في هذه القصيدة « منغوي » قال أبو علي : إنما بنى من هوى وغوى « 1 » منفعلا ، لضرورة الشعر . انتهى . وقال صاحب الصحاح : هوى وانهوى بمعنى . وقد جمعهما الشاعر في قوله . وأنشد هذا البيت . وهو من قصيدة طويلة ليزيد بن الحكم ، يعاتب بها ابن عمّه ، وقيل أخاه . وقد تقدّمت مشروحة في الشاهد الثمانين بعد المائة « 2 » . وهذا البيت مع شهرته لم يعرفه شارح « شواهد التفسيرين » خضر الموصليّ ، حتى إنه قال : هو بيت لم يعزه أحد إلى قائله . * * *

--> ( 1 ) في طبعة بولاق : " إنما بنى منهوي ومنغوي " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية وسر صناعة الإعراب 1 / 73 . ( 2 ) الخزانة الجزء الثالث ص 126 .